Некоторые люди видят футбол повсюду, а другие – искусство. Кому-то приходит в голову даже объединить эти два понятия, как это сделал Джанни Аньелли, окрестив Алессандро Дель Пьеро «Пинтуриккьо». Спортивный журналист Джузеппе Пасторе, в свою очередь, через порой запутанные размышления сопоставил некоторые, порой даже культовые (простите за злоупотребление словом, но речь идет об образах), голы с известными и обсуждаемыми произведениями искусства, как древности, так и современности. Его книга «Capolavori. Il gol più geniali e pittoreschi nella storia dei mondiali» (SEM, 224 стр., 19 евро) дополнена прекрасными иллюстрациями Антонио Проностико, которые изображают ключевые моменты спортивных действий так, будто их можно было бы вставить в рамку и выставить в галерее или музее. В некоторых случаях связь очевидна.
Например, между кадром празднования гола Марко Тарделли в финале 1982 года против Германии и «Криком» Эдварда Мунка, хотя в первом случае мы говорим о взрыве радости, а во втором – об отчаянии. И все же, обе эти сцены объединяет сублимация высшего проявления эмоций, а также тот факт, что они оказались на миллионах плакатов в комнатах по всему миру.
В другом случае, пластичный жест спортсмена, достигающего своей цели, приближается к сказочному, если не сюрреалистическому образу. На Чемпионате мира 2014 года в Бразилии голландец Робин Ван Перси в матче против Испании (который закончился со счетом 5:1 в пользу «оранжевых») совершил неожиданную акробатику, его тело вытянулось почти параллельно земле. В памяти ценителей Шагала возникает образ «Человека с перевернутой головой», парящего в воздухе, представляющего волшебный реализм, где на мгновение можно забыть о законах гравитации.
В 1958 году в Швеции (первый Чемпионат мира, куда Италия не смогла квалифицироваться, чтобы не сыпать соль на рану) дебютировал семнадцатилетний бразилец по имени Пеле. Два гола, которые он забил хозяевам, были запечатлены средствами массовой информации того времени, то есть в черно-белом цвете. Учитывая непривычные, даже несколько неуклюжие, манеры, с которыми семнадцатилетний игрок забил первый гол, можно подумать о черно-белой «Гернике» Пикассо, относящейся к куда более трагическим и неуместным обстоятельствам. Однако Пасторе предпочитает «Бетонные гири» (1925) Василия Кандинского в черно-белом исполнении, которые «кажется, предвосхитили открытие Пеле на тридцать лет. Перепрыгивая через Борьeссона и поражая Свенссона, его юное тело распадается на множество независимых друг от друга линий: туловище отдельно, ноги отдельно, в кажущейся дисгармонии, которая, однако, высвобождает энергию и порождает смысл, – радостная геометрия черных и белых прямоугольников, треугольников, изогнутых линий, похожих на росчерки и пируэты, новый способ интерпретации реальности».
Однако давайте обратимся к чему-то менее прямому и относящемуся к самому голу, к чему-то абстрактному. Речь идет о голе Беттеги в 1978 году в Аргентине. Треугольная комбинация с Паоло Росси, который проникает в пространство и преодолевает его.
Словно «Космический концепт», разрез Лучо Фонтаны. Автор оказывается в положении, когда ему приходится описывать словами как футбольную ситуацию, так и связанный с ней образ. Задача не из легких, учитывая, что письмо – это «показывание», требующее также внутреннего взгляда.
Помимо действий, это еще и средство интерпретации контекста, атмосферы, предпосылок и последствий этого жеста. Есть красивые голы и некрасивые голы, но прежде всего есть важные голы. Пожалуй, самый знаменитый гол всех времен был забит Марадоной англичанам 22 июня 1986 года в четвертьфинале. Всего за несколько минут до этого игрок забил некрасивый гол рукой, так как он был украден. Словно искупая вину, он забил гол не только великолепный, но и фундаментальный для поднятия боевого духа команды, которая затем, действительно, выиграла турнир. Здесь Пасторе привлекает «Тайную вечерю» Леонардо да Винчи, с такой мотивацией: футбольная транскрипция «уменьшает фигуры апостолов, сводя их к придворным слугам, восхищенным и бессильным перед явлением Господа. Это мстительный Христос, ренессансной милости и ярости, который всего три минуты назад высмеял англичан, обманув их игрой рукой, но теперь чувствует необходимость утвердить свое слово и в противоположном смысле, находя гармонию в беспорядке и хаосе». В конце концов, разве в тот день не было «Руки Бога»?
